在团鬼六的影像世界里，宗教符号与情色欲望的碰撞，往往构成最震撼的戏剧张力。“修道女”这一角色，便成为他探讨人性复杂性的独特载体，作为传统宗教中象征禁欲、奉献与纯洁的符号，修道女本应是欲望的绝缘体，但在团鬼六的笔下，她却成为欲望的化身，在禁欲的外壳下，包裹着更为炽热的原始冲动,从而引发对宗教教条与人性的深刻拷问。
团鬼六的修道女，并非传统叙事中顺从天命的圣女，她的形象往往带着一种矛盾的美感：身着素色道袍，面容却因欲望的骚动而泛起不自然的红晕，眼神中既有对信仰的虔诚，又闪烁着对肉体的渴望，这种反差，正是团鬼六对人性本质的精准把握——人，永远在禁欲与纵欲之间摇摆，宗教的规训或许能压抑欲望的表露，却无法根除其存在的土壤。
在具体的情节中，团鬼六常将修道女置于与世俗男性的互动中，在某一作品中，修道女在修道院中独自修行，却因对男性身体的幻想而无法自制，最终在深夜与来访的男子发生关系，这一行为，打破了修道院的神圣与禁欲，也揭示了宗教规训对人性的束缚：当欲望被压抑到极致，便会以更激烈的方式爆发，团鬼六通过这一情节，暗示宗教并非能真正净化人性，反而可能成为欲望的温床，因为压抑本身就是一种欲望的来源。
团鬼六的修道女形象，还带有一种对身份的解构，传统上，修道女是“无性”的象征，但团鬼六赋予她性欲，使其成为“有性”的人，从而消解了宗教对“纯洁”的绝对定义，这种解构，本质上是团鬼六对宗教教条的挑战——他质疑宗教是否真的能引导人走向更高的精神境界，还是仅仅是一种控制人性的工具，通过修道女的故事，团鬼六引导观众思考：当信仰与欲望发生冲突时，人应如何选择？是坚守禁欲的教条，还是接纳人性的复杂性？
团鬼六的修道女形象也引发了对女性角色的重新审视，在传统叙事中，修道女常被塑造成被动、纯洁的形象，而团鬼六的修道女则主动地追求欲望，展现出女性的独立性与生命力，这种颠覆，不仅是对传统性别角色的挑战，更是对女性欲望的肯定，她不再是被欲望驱使的客体，而是欲望的主体，能够主动选择自己的命运，哪怕这选择与宗教的规训相悖。
团鬼六的修道女，是他作品中一个极具代表性的角色，通过她，团鬼六探讨了宗教、欲望与人性之间的复杂关系，在禁欲的外壳下，团鬼六揭示了欲望的普遍性，并在冲突中拷问人性的本质，他的作品或许争议不断，但无疑为我们提供了审视人性、反思宗教与欲望关系的独特视角，让我们在欲望与禁欲的边缘，看到人性的多面性——既有圣洁，也有污浊；既有压抑,也有释放。
